正解情种顽石贾宝玉之四 - 作者:红楼第一人 - 文学评论

　　从这篇文章起，《正解情种顽石贾宝玉》系列文章开始进入高潮，将更加大力揭露批驳旧观点错漏百出荒诞不经，新旧观点的大决战到了短兵相接刺刀见红的关键时刻，新观点真金不怕火炼，新观点摧枯拉朽势如破竹直捣狼窝虎穴，新观点必胜！耶！终究是青山遮不住，毕竟东流去！快哉快哉，呵呵！
　　好了，我们接着上一回说，说说太虚幻境和太平盛世（具体可以参考阅读我的那篇文章《解析红楼梦的“真”和“假”》）。首先，太虚幻境是一个什么地方？太虚幻境其实是一个帮风流孽鬼们“美梦成真”的地方，由此可知，太虚幻境的作用就是帮风流孽鬼们“美梦成真”，实质上就是让风流孽鬼们通过经历体会黄粱一梦去认清荣华富贵温柔乡是虚幻的东西，认清他们眼中的太平盛世是假的太平盛世，因为之前风流孽鬼们被太平盛世虚假繁荣的表面迷惑了，都以为人间现在是太平盛世，所以就想趁着这个太平盛世去人间享受荣华富贵温柔乡，但是到了最后，风流孽鬼们的结局都很悲惨，风流孽鬼们最终“沉酣一梦终须醒”，他们终于清醒地认识到原来他们眼中的太平盛世是假的太平盛世，呵呵！还有那个作为太虚幻境的掌门人警幻仙子，她的作用就是警醒那些幻梦的风流孽鬼们，实际上就是警醒幻梦的世人，尤其是那些还以为是太平盛世的人，给他们指点迷津，告诫他们不要拼命追求沉迷荣华富贵温柔乡这些虚幻的东西，不要以为现在就是太平盛世。因此，从这个角度来说，作者也是警幻仙子，他写《红楼梦》这本书就是用来警醒幻梦的世人，给世人指点迷津！而风流孽鬼们通过经历体会黄粱一梦后真切认识到他们眼中的太平盛世才是真真实实的太虚幻境（虚幻之境），他们不过是在这个虚幻之境（太平盛世）经历了一场假的美梦——-黄粱一梦！说白了，就是作者用太虚幻境来暗喻太平盛世，以此说明太平盛世是假的太平盛世，不过是一个虚幻之境，因为这个假的太平盛世造就了风流孽鬼们的黄粱一梦！那么为什么太平盛世是虚幻之境呢，为什么风流孽鬼们会被太平盛世所迷惑呢？呵呵，这就是作者写那块美玉也就是顽石的真正原因，其实也是用美玉暗喻这个太平盛世，因为它们都是假的，都是只有虚假光鲜的表面，而里面却是“草莽”，但问题的关键是世人甚至连风流孽鬼们竟然都被它们虚假光鲜的表面迷惑了，所以，世人以为那块美玉是真的美玉，于是个个称奇都把它当作宝贝，其实是假宝玉真顽石，同理贾宝玉也是一样。同样，风流孽鬼们也以为人间现在是太平盛世，于是也想去人间享受荣华富贵温柔乡。所以，作者就写了“风月宝鉴”这面镜子给世人指点迷津，告诫世人看事物的方法：不要被事物虚假光鲜的表面所迷惑，不仅要从正面，还要从反面看事物，甚至有时更要多从反面看，这样才能认清事物的真实本质，也就是透过现象抓住本质。
　　假的美玉：顽石的躯壳，不过是两位仙人幻化而成的，表面是宝玉，实质是顽石。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
　　假的太平盛世：风流孽鬼们眼中的太平盛世，和假的美玉一样表面虚假繁荣，实质里面丑恶丑陋。
　　所以，作者写红楼梦的写作意图从哲学哲理角度来说就是下面所说的：（划重点，必须的，绝对的）
　　一：告诫世人不要拼命追求沉迷荣华富贵温柔乡这些虚幻的东西。（在红楼梦的体现就是风流孽鬼们为了享受人间的荣华富贵温柔乡而开始了他们的黄粱一梦）
　　二：告诫世人看事物的方法：不要被事物虚假光鲜的表面所迷惑，不仅要从正面，还要从反面看事物，甚至有时更要多从反面看，这样才能认清事物的真实本质，也就是透过现象抓住本质。（在红楼梦的体现就是美玉，太平盛世和风月宝鉴）
　　上面所说的在红楼梦里面的体现就是（总结）：风流孽鬼们被太平盛世虚假繁荣的表面迷惑了，他们以为人间现在是太平盛世，于是想去人间享受荣华富贵温柔乡，于是开始了他们的梦之旅，可是到了最后风流孽鬼们的悲惨结局最终让他们沉酣一梦终须醒，他们终于醒悟：原来荣华富贵温柔乡是虚幻的东西，原来他们眼中的太平盛世是假的太平盛世，原来他们享受荣华富贵温柔乡的美梦不过是黄粱一梦，冥冥之中早已注定。这就是红楼梦所要说的主要内容，也就是原著第一回所说的红楼梦立意本旨————梦！
　　对了，那么这个太平盛世又指的是什么呢？其实就是作者用来暗指当时社会，暗示当时社会是一个假的太平盛世！那么为什么作者不明说呢？这是因为当时的文字狱是很恐怖的，所以你懂的，呵呵！嗯，之前我就是从社会现实的角度来看，也就是理论联系实际，于是说太平盛世暗喻当时社会，呵呵！
　　综上所述，所以这就是我之前所说的如果读者能看懂这两个关键内容，那么你就是彻彻底底看懂红楼梦了！我红楼第一人可以拍胸脯摸着良心保证：这才是真实的红楼梦！所以，我希望在业界有着很高威望的人民文学出版社本着对读者负责的态度，摒除旧观点的歪理，重新更正红楼梦的注解，更正为正确的注解，造福广大红楼梦读者。当然，这也不用太急，等我写完《正解情种顽石贾宝玉》系列文章再更正也不迟，呵呵！
　　红楼三假：（更正后的，温馨提示，划重点了）
　　假的宝玉：贾宝玉（因为是顽石投胎转世变的，假宝玉真顽石）
　　假的金玉良缘：贾宝玉和薛宝钗的姻缘（因为是上天安排的，不是真心相爱两情相悦的；不是出于本身真心的，而是用身外之物代表的，而且还是真金假玉）
　　假的太平盛世：风流孽鬼们眼中的太平盛世（因为它造就了风流孽鬼们的黄粱一梦）
　　我论证自己的观点时一般遵循两个基本原则：（又划重点了，呵呵）
　　一：尊重原著，以原著为依据，原著怎么说，我们就怎么理解。
　　二：拿出最重要最有力最确凿的证据证明自己的观点，绝不信口胡说。
　　综上所述，我希望红学界乃至广大红楼梦读者应该崇尚这种实事求是科学严谨的工作作风，这对于我们研究红楼梦来说可以说是有百利而无一害。所以，旧观点这种无视原著胡编乱造狡辩抵赖不思悔改的荒谬做法绝对要不得，我们必须批判摒除旧观点这种荒诞不经误人子弟的错误做法！所以，我郑重宣布：正确无误铁证如山的新观点彻底推翻错漏百出荒诞不经的旧观点，旧观点的歪理邪说再也不能忽悠误导读者了！呵呵！
　　好了，我们现在再来说说新观点和旧观点。我之所以称之为新观点，不仅仅是因为新观点认为贾宝玉是顽石，最重要的是新观点认为薛宝钗是神瑛侍者，薛宝钗是神瑛侍者的观点确实是很新的，应该是十几年前（2003或者2004年）才在网上出现的，但是在当时没有多少证据来证明这个观点，也没有多少人深入研究这个观点，所以新观点未能推翻旧观点，我也是十年前亦即2010年才看到这个观点，因为那时才刚开始比较认真看原著，之前都没怎么看过，当时一看到这个观点就马上联想到红楼梦的很多谜底，主要是原著第五回，尤其是有个大发现就是发现这个观点能解开白雪枯木图的玄机，于是我就认定这个观点是正确的，于是我就立马写了第一篇文章《惊曝红楼梦惊天大迷局：揭开薛宝钗的神秘面纱》，于是就开始深入研究新观点，深入研究红楼梦故事情节。但是，新观点在诞生之初就遭到了旧观点的否定反对甚至污蔑攻击，尤其是这十年来我每写一篇文章，新观点每一次出现，旧观点都会疯狂围攻新观点，因为它怕有一天它被新观点取代，但是，新观点并没有在旧观点的围剿中昙花一现就此消失，反而不断茁壮成长，新观点有着真金不怕火炼坚韧不拔的毅力和精神，始终坚信总有一天会让读者看到一个真实的红楼梦！但是好事多磨，在新观点不断完善的同时，旧观点也在不断进化，妄图继续忽悠误导读者，妄图继续污蔑攻击新观点，好，我们现在就来看看旧观点的进化史，顺便揭露批驳旧观点错漏百出荒诞不经，看看旧观点是怎么忽悠误导读者的（旧观点忽悠误导读者的伎俩把戏多的是）！
　　第一阶段：无享受论
　　旧观点的无享受论就是：旧观点认为顽石去人间只是去参观参观，参观完后便回去写一篇观后感，顽石只是旁观者。
　　对于旧观点的这个说法，我们在这个正解系列的第一篇文章《正解情种顽石贾宝玉》中就已经证明了顽石去人间是享受荣华富贵温柔乡，亲自经历一番梦幻后把自己的亲身经历写成故事，顽石是亲历者，由此证明了新观点是正确的，揭露批驳了旧观点错漏百出荒诞不经！同样，在木石姻缘的解释上，旧观点也无法自圆其说，因为既然旧观点说贾宝玉是神瑛侍者，又关石什么事呢？由此可见，旧观点无法自圆其说，因此，旧观点的无享受论错漏百出荒诞不经！但是，旧观点不甘心失败，于是厚颜无耻耍出一个新花招：万能代表论！且看————
　　第二阶段：万能代表论
　　因为原著已经重点说明顽石去人间是享受荣华富贵温柔乡，这是顽石亲自经历的一段陈迹故事，顽石是亲历者，而旧观点不能自圆其说，所以旧观点便厚颜无耻推出了它们的万能代表论，妄图继续忽悠误导读者，继续污蔑攻击新观点。好，我们就来看一下旧观点的万能代表论说的是什么。
　　旧观点的万能代表论就是：因为顽石被神瑛侍者贾宝玉佩戴，顽石又能通灵，所以，神瑛侍者贾宝玉既可以代表顽石，又可以用顽石代表自己，也就是我所说的万能代表，所以旧观点就信口雌黄强词夺理：神瑛侍者贾宝玉享受荣华富贵温柔乡就是代表顽石享受荣华富贵温柔乡，而在木石姻缘中神瑛侍者贾宝玉又可以用顽石代表自己，和绛珠草林黛玉定姻缘。
　　由此可见，旧观点的万能代表论真是神通广大，呵呵！既能代表别人，又能用
　　别人代表自己，旧观点为了能自圆其说真是到了疯疯癫癫走火入魔歇斯底里荒诞透顶的地步了，旧观点这么蒙骗愚弄读者真是够厚颜无耻的了，呵呵！好，我现在就来揭露批驳旧观点的万能代表论错漏百出荒诞不经。
　　一：因为新观点已经证明了顽石去人间是享受荣华富贵温柔乡，顽石是亲历者，所以，这也证明了旧观点的万能代表论错漏百出荒诞不经。因此，旧观点神瑛侍者贾宝玉享受荣华富贵温柔乡就是代表顽石享受荣华富贵温柔乡的说法根本就是无稽之谈，你想想，神瑛侍者贾宝玉享受了荣华富贵温柔乡，而顽石什么都没有享受到，却莫名其妙被神瑛侍者贾宝玉代表了，这也能说是顽石自己享受了荣华富贵温柔乡，顽石是亲历者？显然，那绝对不能，如果这样都行的话，那旧观点的人你们以后不用吃不用喝了，我代表你们吃代表你们喝就行了，呵呵！旧观点以为用这种偷梁换柱混淆顽石亲历概念的荒谬做法就能自圆其说，其实不过是掩耳盗铃自欺欺人，旧观点真是愚蠢透顶荒谬可笑至极，呵呵！所以，我估计顽石的心里一万个不爽，顽石：“神瑛侍者贾宝玉，原著说我顽石去人间是享受荣华富贵温柔乡，我是亲历者，你凭什么把我代表了？你自己享受了荣华富贵温柔乡，而我什么都没有享受到，还莫名其妙被你代表了，贾宝玉，你太无耻了，这是人干的事吗？我太冤了，我抗议我反对”，然而，面对顽石的愤怒，神瑛侍者贾宝玉一脸的不屑：“你被我佩戴，所以我就能天经地义理所当然把你代表，咋的”。由此可见，旧观点的万能代表论真是一种简单粗暴蛮不讲理荒诞不经的无赖做法！因此，旧观点的万能代表论错漏百出荒诞不经，呵呵！
　　二：我现在再来说说木石姻缘，看看旧观点又是怎么错漏百出荒诞不经的。在解说之前，我建议读者先看看我的那篇文章《解说金玉良缘和木石姻缘》，这样就能更好理解我下面所说的内容。好，我们先看看原著中的木石姻缘及其本意指的是什么，木石姻缘指的是林黛玉和贾宝玉的姻缘，其本意是为了说明双方都是出于本身真心而真心相爱两情相悦。而金玉良缘中薛宝钗和贾宝玉双方都是用身外之物金锁和美玉来代表自己，并不是出于本身真心，所以这个金玉良缘不是名副其实的金玉良缘，是假的金玉良缘。好，我们现在分别用新观点和旧观点具体详细解释说明木石姻缘：（又要划重点了，没办法）
　　新观点：
　　木：绛珠草，亦即绛珠仙子林黛玉
　　石：顽石，亦即情种顽石贾宝玉
　　木石姻缘：绛珠仙子林黛玉和情种顽石贾宝玉的姻缘，本意是绛珠仙子林黛玉和情种顽石贾宝玉双方都是出于本身真心而真心相爱两情相悦。其中，林黛玉的本身是草（木），贾宝玉的本身是顽石（石），双方都是出于本身。
　　旧观点：
　　木：绛珠草，亦即绛珠仙子林黛玉
　　石：顽石，代表神瑛侍者贾宝玉（神瑛侍者贾宝玉用顽石代表自己）
　　木石姻缘：绛珠仙子林黛玉和神瑛侍者贾宝玉的姻缘，用顽石代表神瑛侍者贾宝玉，意思是神瑛侍者贾宝玉用身外之物蠢物顽石代表自己和绛珠仙子林黛玉的本身绛珠草相爱。
　　（注意：旧观点中神瑛侍者贾宝玉不是用自己神瑛侍者的身份，不是出于自己的本身神瑛侍者，而是用蠢物顽石（石）代表自己，而绛珠仙子林黛玉的本身是绛珠草（木））
　　说到这，读者朋友们，你们应该清楚了吧，旧观点神瑛侍者贾宝玉用顽石代表自己和绛珠仙子林黛玉的本身绛珠草相爱的观点能解释说明木石姻缘的本意亦即双方都是出于本身真心而真心相爱两情相悦吗？你想想，一个用自己的本身，而另外一个却用身外之物代表自己，你说旧观点荒诞不经的观点能解释说明林黛玉和贾宝玉双方都是出于本身真心而真心相爱两情相悦吗？很明显，绝对不能！说白了，人家绛珠仙子林黛玉用自己本身（木）来说明自己真心，而神瑛侍者贾宝玉你堂堂一个神瑛侍者却拿蠢物顽石代表自己，都不敢拿自己本身（神瑛侍者）来和绛珠仙子林黛玉相配，神瑛侍者贾宝玉你这也叫真心？很明显，那绝对不是真心，用别人来代表自己就已经完全说明自己不是真心，就差不多和那个金玉良缘一样了，用身外之物金锁美玉做代表，而不是出于自己本身真心！再说了，你堂堂一个神瑛侍者拿蠢物顽石来代表自己不怕让人笑掉大牙吗？呵呵！人家都会说你这个神瑛侍者实在是太厚颜无耻了，真是丢了仙界的脸，你以后还有什么脸在仙界混？呵呵！对了，既然旧观点说贾宝玉是神瑛侍者，那么为什么旧观点硬要拿蠢物顽石来代表神瑛侍者，而不敢用神瑛侍者自己的身份呢？我百思不得其解！难道是神瑛侍者的身份见不得光？想想不对啊，神瑛侍者在仙界可是大名鼎鼎的，怎么会见不得光呢？不对不对！难道是神瑛侍者觉得自己是神仙尊贵得很，而绛珠仙子不过是草木出身一介草民而已，配不上他这个神仙，草木只能配石头，所以就拿顽石代表自己。嗯，这么一想似乎很合情合理，否则神瑛侍者为什么不用自己的神瑛侍者身份而用蠢物顽石代表自己？！读者朋友们，你们说呢？呵呵！
　　其实说了这么久，我们也看到了旧观点口是心非说一套做一套的无耻做法。之前我说过旧观点之所以错漏百出荒诞不经就是因为旧观点不尊重原著，无视原著，把自己想当然凭空臆想出来的东西强加在原著身上！那么旧观点为什么如此胆大包天无视原著？这是因为旧观点看不懂红楼梦，所以旧观点就只会鼓吹宝黛爱情反封建，正是因为旧观点为了鼓吹宝黛爱情反封建，所以旧观点绝不允许贾宝玉是蠢物顽石，因为那样的话，旧观点鼓吹起来就没有多少底气，所以旧观点就强行设定贾宝玉是神瑛侍者，这样才符合他们心中才子佳人的完美形象，才有底气鼓吹宝黛爱情反封建，才能俘获更多善男信女们的心，因为那些善男信女们最喜欢看什么白马王子白雪公主等才子佳人式的爱情了，天天都在憧憬幻想这样浪漫美妙的爱情哪天降临自己的头上。但是，我想反问一下旧观点，难道因为顽石出身低成分差就不能反封建了？非要是你们心中的才子佳人神瑛侍者和绛珠仙子才能反封建？你们不觉得你们的做法自相矛盾荒诞不经吗？！旧观点一边张口闭口反对上天安排的金玉良缘，鼓吹宝黛爱情反封建，一边却无视原著搞出另外一个“金玉良缘”出来，强行让你们心中的才子神瑛侍者配佳人绛珠仙子，以塑造你们心中才子佳人反封建的完美形象，强行剥夺顽石去人间享受荣华富贵温柔乡的权利。你们这样做是不是太厚颜无耻了？！如果因为顽石出身低成分差就不能反封建的话，那么我也想反问那些“老夫子”一句：是不是只有根正苗红的才能上大学？呵呵！所以那些老夫子真是不可理喻！所以，贾宝玉（前世）的出身成分并不重要，重要的是他做了什么事，正所谓英雄不问出处，重要的是我们要不要尊重原著，原著怎么说，我们就怎么理解！还有，我觉得旧观点所说的木石姻缘就是类似于以前某种陋俗婚姻“女人和公鸡拜堂”，用公鸡代表男方。读者朋友们，你们说是不是？！你们看吧，旧观点说的木石姻缘就是绛珠仙子林黛玉和神瑛侍者贾宝玉的姻缘，用顽石代表神瑛侍者贾宝玉。说白了，就是“林黛玉和石头拜堂，用石头代表贾宝玉”，因此很明显两者非常类似，都是一样的性质！所以，旧观点啊旧观点，你们一边控诉封建社会压迫女性，一边却强迫林黛玉和石头拜堂，压迫女性污辱女性。你们真的是口是心非厚颜无耻荒诞透顶！呵呵！所以对于旧观点所说的木石姻缘，大家说这种姻缘能是双方出于本身真心而真心相爱两情相悦的姻缘吗？很明显，绝对不是！这根本就违背了作者写木石姻缘的本意！所以，我才说旧观点错漏百出荒诞不经！呵呵！
　　新观点：（正确无误合情合理）
　　木石姻缘：绛珠仙子林黛玉和情种顽石贾宝玉的姻缘，他们的姻缘是双方出于本身真心而真心相爱两情相悦，其中，木是绛珠仙子林黛玉的本身，石是情种顽石贾宝玉的本身。
　　旧观点：（荒诞不经污辱女性）
　　木石姻缘：绛珠仙子林黛玉和神瑛侍者贾宝玉的姻缘，用顽石代表神瑛侍者贾宝玉（说白了，就是“林黛玉和石头拜堂，用石头代表贾宝玉”，也就是类似于以前某种陋俗婚姻“女人和公鸡拜堂”，用公鸡代表男方）。
　　（注：旧观点无法解释说明木石姻缘，因为旧观点无法自圆其说）
　　结论：新观点正确，旧观点错误（划重点，必须的）
　　综上所述，在木石姻缘的解释说明上，旧观点无法自圆其说，因此，我说旧观点的万能代表论错漏百出荒诞不经！旧观点打着通灵的幌子装神弄鬼胡编乱造忽悠误导读者，旧观点真够厚颜无耻的了，所以，我红楼第一人站出来揭露批驳旧观点错漏百出荒诞不经，给读者一个真实的红楼梦！相信我，没错的！耶！呵呵！
　　第三阶段：无敌等于论
　　因为旧观点之前的万能代表论还是无法自圆其说，于是乎旧观点干脆一不做二不休，死马当活马医，更加厚颜无耻又搞出一个魔改终极版————无敌等于论，妄图再继续忽悠误导读者，再污蔑攻击新观点，好，现在就让我来说说旧观点这个宇宙无敌的无敌等于论。说起那无敌等于论，那简直就是一片飞沙走石，超级台风中的超级台风，什么都能吹上天，相当的恐怖。你不信？真的，有我为证！呵呵！
　　旧观点的无敌等于论就是：神瑛侍者贾宝玉等于顽石，顽石等于神瑛侍者贾宝玉，因此，神瑛侍者贾宝玉享受荣华富贵温柔乡就是顽石享受荣华富贵温柔乡，木石姻缘中的石就等于神瑛侍者贾宝玉。
　　看到没有，旧观点已经嫌“代表”碍事了，直接“等于”一了百了，直接“人石合一”一步登天达到红学研究的最高境界，呵呵，任凭你什么享受什么木石都等于浮云，我旧观点说了算，于是乎，旧观点的无敌等于论打遍天下无敌手，简直就是遇神杀神遇鬼杀鬼，宇宙无敌超级恐怖。然而，我只轻轻地挥一挥手，谈笑间，旧观点灰飞烟灭：既如此，那你以后不用吃不用喝了，把你的全部家当给我，让我吃遍天下美食喝遍天下美酒，就等于你吃遍天下美食喝遍天下美酒，可好？呵呵！由此可见，旧观点的无敌等于论是有史以来最荒诞不经的观点，我都懒得驳了，都快累死了，大家可以参考上面说的万能代表论。那么，旧观点的无敌等于论的根据是什么？好，我现在就拿出旧观点装神弄鬼胡编乱造的鬼话出来给大家看看：
　　旧观点：【黛玉原是草胎木质，宝玉也只是一块顽石。如黛玉自白：“我们不过是个草木之人罢了。”（第28回）
　　宝玉自白：“弟是至浊至愚，只不过一块顽石耳。”
　　草胎木质性本同然，绛珠草即是木，木即是黛玉。张新之评曰：“一草一石为书之主，一金一玉为书之实，千头万绪不外乎此。”（第1回夹批）
　　黛玉前世是绛珠仙草。
　　女娲补天所剩顽石化为了宝玉脖子上的通灵宝玉，后来在《红楼梦》第二十回处人石合一，即贾宝玉=顽石】
　　好了，我现在就来给大家分析一下上面旧观点说的荒诞透顶的鬼话。先说这一句“宝玉自白：“弟是至浊至愚，只不过一块顽石耳。””，我查验了一下这一句出自红楼梦续作第115回，注意是红楼梦续作，我说呢，怪不得我一点印象都没有，原来是出自红楼梦续作，众所周知，红楼梦续作公认是别人写的，并不是原来的原著作者写的，所以我几乎没看过，所以红楼梦续作的东西绝对不能作为证据。再说了，退一万步来说，既然续作都说贾宝玉是顽石了，旧观点为什么还要强行曲解这句话的意思？！为什么还要装神弄鬼胡编乱造什么“人石合一”荒诞透顶笑掉大牙的鬼话来蒙骗愚弄读者？！所以，我说旧观点错漏百出荒诞不经！呵呵！
　　读者朋友们，我一针见血指出：旧观点在没有拿出最重要最有力最确凿的证据证明贾宝玉是神瑛侍者的情况下，就想当然凭空臆想贾宝玉是神瑛侍者，就强行设定贾宝玉就是神瑛侍者，然后又仅凭红楼梦续作的一句话就信口雌黄强词夺理说神瑛侍者贾宝玉就等于顽石，顽石就等于神瑛侍者贾宝玉，厚颜无耻又搞出一个什么“人石合一”荒诞透顶笑掉大牙的观点装神弄鬼胡编乱造来蒙骗愚弄读者，大家说旧观点荒不荒诞无不无耻？！呵呵！
　　综上所述，我毫不客气地说旧观点搞这些万能代表论，无敌等于论真的是极度厚颜无耻，旧观点眼看说不过新观点就开始装神弄鬼胡编乱造忽悠误导读者！所以，读者朋友们不要再被旧观点的歪理忽悠误导了，要相信新观点，新观点给你一个真实的红楼梦！
　　好了，我们现在聊一下题外话，也是特别有意思的。我在九月三日的文章《正解情种顽石贾宝玉之三》中刚重点说了赤瑕宫，然后九月十六日今年第11号台风就命名为“红霞”，这个名字是朝鲜提供的，其实红霞这个名字也可以翻译成赤霞（赤瑕），火烧云，火云，红云等，当然，如果说好听的话肯定是赤霞，红霞了。因此，我希望下一次中国提供的名字是“神瑛”，刚好和这个红霞（赤霞）对应，这样也可以传播我们的中国文化，之前也有一些名字叫“悟空”，“玉兔”（西游记）等，现在再多一个四大名著的名字“神瑛”（红楼梦）也很好嘛，而且这个名字也很好听，呵呵！除了“神瑛”之外，我还推荐“绛珠”或“绛珠草”，这个名字也很好听，绛珠（绛珠草）和神瑛这两个名字让人想起木石姻缘，想起红楼梦，从而可以大大推广宣传我们的中国文化，因此，我觉得这两个名字很有意义。嗯，好像觉得“绛珠草”这个名字好一点，因为比较具体，指明是一种植物，而“绛珠”就没那么具体，比较抽象，是吧？！绛珠草，植物（木），神瑛，石头（石），这样才符合木石姻缘。但是，如果说起来的话，绛珠又顺口好听一点，而且绛珠在这里又可以暗喻降下雨珠，亦即降雨，非常形象生动，很符合台风的特征。嗯，又不知道选哪个好了，读者朋友们，绛珠和绛珠草，你们觉得哪个名字好一点呢？对了，还有一个名字也不错，就是“及时雨”（水浒传），意思是希望这个台风给我们带来甘霖带来好运，寓意风调雨顺国泰民安，因此，这个名字也很有意义。因此，我郑重推荐四个台风的名字：
　　神瑛，绛珠或绛珠草，及时雨
　　好了，最后我想说的是：读者朋友们看了我这几篇《正解情种顽石贾宝玉》系列文章，应该不会再被错漏百出荒诞不经的旧观点忽悠误导了吧？！如果还有人执迷不悟顽固不化，那我只能说无药可救了！呵呵！还有，后面的文章都是重头戏压轴戏，精彩万分不容错过，让我们为新观点鼓掌欢呼，让我们拭目以待！呵呵
　　红楼第一人（即千千阙歌，IMCFGXQZ）于2020。09。20

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