青藤文学 文学动态搜索文学信息

雁阵文学评论集《坐看云起》出版(附目录)

发布:编辑部 浏览729次(2020/11/18)


  [Su%/=14W^H|lu+d;l^Jbb
  Q5}R:Aol6/ucO?Z ?G=p
  按此在新窗口浏览这张图片6sW!m#i:TwxqlN2D+M=D'
  +Q!]? *A:H u= Z' HGwVI
  青藤文学讯(新闻部)临沂作家雁阵的文学评论集《坐看云起》于2020年9月由团结出版社出版发行。16开本,310个页码,22万字,内文道林纸印刷。全书从2008年9月至2020年5月创作的80篇文学评论作品结集成册。dWJE.b m C.6XzT~rz S!e)
  《坐看云起》是雁阵新著的文学评论集。这部集子共分五辑:文论纵横,本土聚焦,域外视角,书集序言,作品赏析。既聚焦临沂本土作家的作品细致评析,也有针对域外文友作品的真知灼见;既确立了作家文本评论美学的观点,也提出了中国现代诗歌诗体建设的理论学说,雁阵将评论学和美学糅合在一起,构架审美经纬,对地域作家群体作品的共性与个性以及价值观念、审美倾向、艺术成就作以全景式的观照和阐释,在穿透式的评述之中展示出一种文化精神的气场,开拓了评论美学的新境。^-EdA6M[ aD+!8 s01l:
?bziOx#X&K,*RHcQ'D$mZ
  欢迎邮购,也可加微信(yanzhen5558)惠购,定价:50元/本。D.V$�N*D~t?Q74Et;!
  K{7R98v ;�P[%r#|;I+8p
  【作品目录】A f^+aB xQtEnvylxd1
  按此在新窗口浏览这张图片6\=v"U{T?q"@ �xk.iG
,U A?wxKA.5 C?w84x~ G
C1Z=O_wu)5&cuE8x%NXcR
  原野精神下的文学批评"Hq *Y45e)-BS }N/%?e
  _ fUA=%moXfA}F+?=$
  ——雁阵文学评论集《坐看云起》序LkJ.G6ot/%"gT8Yn4KaN
  RYuU nd P}h^0yMpe#i
  幽燕07jrYuH= N{,iXUV_57=
  P55u?yVa09ui.U*EB
  最初见到雁阵兄,是在2001年的初夏吧,雁阵正寄居在临沂一所乡村的学校,过着“清平乐”一样的生活——清贫,平淡,快乐。他和家人生活的居所,房前有菜园,青葱苍翠;房后有花园,曲柳垂柳,婆娑摇曳,花木并茂,雁阵称其为“青园”。雁阵安贫守拙,执教之余,写作编报,做着文学的美好梦想。3asc;xH6k QZ8l_o=8E'Ky=C
  在众多的文友中,我佩服雁阵那种坚忍不拔的精神,他对于文友的那种真诚,默默付出,不求回报,苍天可鉴。许多文友邀请他写评作序,他都有求必应。后来他担任临沂经开区作协重要职位,筹划、组织成立校园文学创委会、朗诵艺术委员会、采风、诗会、校园文学大赛,他所表现出的责任和担当,表现出比较出色的组织能力,让人敬仰。"?7v}u[Yr[)p.Uw mK@
  雁阵兄在文学创作中对于各种文学样式多有尝试。20世纪八九十年代,诗坛“新乡土主义”诗歌盛行,雁阵创作了《我是一只乡间的鸟》《散落在民间的荠菜》《荞麦地》《乡土之光》等一批具有原野气息的新乡土诗歌。他的新乡土诗,取得了一些成绩,在湖南长沙《新创作》主办的全国千人千首文学新人诗歌大赛,山西太原《城市文学》精短作品评选,他都荣获一等奖,他还被中国诗歌会评选为全国十佳新锐诗人,其诗作还入选国内外十多种选本。雁阵的散文创作也偶露峥嵘,他的散文《霸王蟹的江湖》被山东作协创作室慧眼识中,收入年选并获散文奖。雁阵对于文学的痴爱和坚守,尽管有成功,有失败,他都无怨无悔。他说,他走过很多弯路。长期在民间文坛徘徊,像乡间低翔在民间屋檐的麻雀,未能飞向更高远的天空。A,Y LU?u1Qdgb@0UAGN=
  后来他间间断断写评论,多半为知心文友,他为上海诗人朱泰来,河北诗人断肠红袖,北京作家愚聪,黑龙江作家沈学印,福建诗人何刚,山东淄博作家孙德明,北京作家严寒,写过很多评论。他写评论,得心应手,表现出很大的天赋。fd t}zVM:cl?]o?=a7([
  雁阵最近几年,以文学评论为创作主攻方向,厚积薄发,取得了长足的进步,在全国有影响的刊物发表了不少质量很高的作品,在临沂文坛,引起众多作家的关心和关注。他为临沂作家靖一民的诗歌写评,在《都市女报》连载十余期;他为散文作家若荷写的评论,在《文汇报》《中国民族报》发表后,中国作家网(原创栏,评论栏)、光明日报评论网、《新民晚报》、中国社会科学网、《韶关日报》《淮河晨刊》《文学月报》《牛城晚报》《四平日报》《保定晚报》《仙女湖》等20多家报刊媒体转载,显示出他比较雄厚的创作实力。2 L92i? #WW9EOGN/Im
  雁阵的评论有许多自身的优势,比如主旨架构的高屋建瓴,审美视野的开放辽阔,批评语言的清新唯美,无论对作家文本的宏观性把握,还是作品的技术性评析,他都有富有个性的建构方式和真知灼见的见解。若从评论家的气质来讲,雁阵的评论具有原野精神的可贵品质,而不是锋芒毕露,剑气逼人。i7*~Dik Kbx!|!e~J =d|\7
  我一直提倡文学批评的原野精神,它带有中国古典文学的民族性道德审美特征,也有西方批评美学的生态特性。它辽阔,壮美,清新,高远,最容易走进自然的书写和心灵交融性的审美之中。雁阵最近的新著《坐看云起》,所表现出的内在特质,与我的主张不谋而合。他在这部评论专著中凭借作家、诗人创作积淀的经验,多从评论审美哲学的角度评析和审视本土作家和域外作家的文本,拓宽了文学评论的视域,因而取得了不小的进步。MPQ&:~ Ip? !q L,.Z}wTp=
  何为原野精神?雁阵曾说,文学创作本身就是一种农业行为,非工业行为。在文学的原野上,精耕细作,除草施肥,浇灌灭虫,播种收获。这些作品就是作家精心种植在土地里的庄稼谷物,散发着田园的芬芳,流淌着田野的气息,真善美就袒露在广阔的原野上。雁阵的评论,是一种农业性的产品,它带有原野的生态景象,更是作者精耕细作之后收获的粮食谷物。N( @_DfD8,~6[|p}?Y"^_SKB5
  雁阵在评论山东作家孙德明的小说时,这样写道:“孙德明小说艺术的生命根植于乡土文学的原野之中。孙德明驾驶着一驾乡间的马车,奔驰在乡土文学广阔的原野里。浓浓烈烈的齐风和乡村的袅袅炊烟在他的身旁一闪而过,而他艺术的视觉如同乡间的土路蜿蜒着,一直抵达临淄迷人的热土和旷野。在他的前面,一片片红红的高粱,挺拔摇曳在秋天的世界里。”雁阵的文学评论莫不是这样,根植于原野之中。驾驶着一驾乡间的马车,奔驰在文学艺术广阔的原野里。ib=/~g[. m:}~Y3$-Q%
  雁阵评论艺术中所表现的原野精神,从自然性书写、整体性建构、交融性审美及主体间性对话四个维度,来建构他的批评美学的样式。V;pb.Y?^,Xe }u64M?N+GR
  雁阵的评论作品,常常以自然性的书写,走进作家的心灵,走进文学艺术的原野。他为作家高振、靖一民、张岚、李公顺、若荷、冯连伟,诗人瓦刀、子敬、鲁芒、杨静、断肠红袖、何刚等人写的评论,展现出与众不同的原野生态意识和精神生态观,从传统的儒道释等哲学思想中吸取精神养分,涉及作家与自然、文本与自然的深层关系。尤其是评叙结合,文质兼具,语言典雅优美,富有诗性韵味,让读者领略到一派旖旎的田野风光。/V3 ?h9e@oWT9}n?`8
  我印象深刻的是,雁阵在《若荷:以唯美的方式抵达散文的本质》一文评价若荷的散文作品:“若荷一直怀有对大自然的敬畏和对故土的感恩去体验,去思考,去写作。她对于大自然光影的捕捉和乡村气息的感应能力,非同凡响。她调动了女性作家所特有的审美感官,包括听觉的、视觉的、嗅觉的,对大自然音籁和天籁洞察入微,然后以她形象化、艺术性的笔触,精心绘制出一幅幅美丽壮阔的散文景象。这些散文,从生活原景出发,经过作家的精心加工和艺术的提炼,生机盎然地展现在我们的面前。在散文艺术的原野上,若荷不为生活原状和自然原景所束缚,既保持其原汁原味的特色,又加上独特的生命体验和引人入胜的艺术感染力,形成了别具一格的散文风格。”dqM?tn0|\JJkY pvL+)3~
  雁阵的评论作品,多整体性建构。这些作品,高屋建瓴,呈现巅峰态势,譬如《俯仰与照耀:临沂文化的群峰和文学的星空》《崛起的临沂作家群》《栏杆拍遍千帆尽,登峰望远总关情——读高振〈文学里的临沂〉》《新诗百年,开创中国新型的诗歌体制》,这些评论俯仰群峰,纵横阖闾,汪洋恣肆,既能读到文化精神的雄浑广博,也能领略到艺术境界的高远峻拔。雁阵在《崛起的临沂作家群》中,聚焦临沂作家群体,对地域作家群体作品的共性与个性以及价值观念、审美趋向、艺术成就作以全景式的观照和阐释,在穿透式的评述之中展示临沂文化精神的整体在场,开拓了评论美学的新境。|A3\r!/mMZHzJrE-Fdc-"
  雁阵在评论高振的文化散文《文学里的临沂》,以登峰望远、俯仰百代的气度评析其临沂文学的灿烂,“文学如登峰。登峰巅而望天下,胸襟开阔,境界弥高。高振览遍临沂山川明秀和历史文化,登临临沂文化的群峰,俯仰宙宇,挥斥方遒。人到中年,那种拍遍栏杆、登高远望、雄视天下的壮怀愈加激烈!”作者从东夷之峰、圣贤之峰、文学之峰高位立论:“读《文学的临沂》,犹如登上沂蒙七十二峰崮,峰峦叠嶂,登高怀远,追怀先圣足迹,摘取临沂文学的璀璨明珠。俯仰临沂文学每一个群峰耸峙的时代,都让我们肃然起敬。”这些评论作品宏观统摄,微观透析,立体建构,得到评论界方家通人的认可。'eU@(q0\tQblm ie| ~}J~) ?
  雁阵评论的交融性审美主要体现在评论视域的多元开放,他将文学评论和美学、哲学融合在一起,构架审美经纬。他为临沂作家张岚的散文写的评论,“张岚的散文在审美特色上,呈现出一种‘大美气象’。‘大美气象’是审美文化最突出的特征,显现为一种恢宏、壮阔的文化气魄和审美景象,融合文学、美学、心灵学、伦理学、哲学多个领域。这需要作家心灵的旷达、视野的辽阔和非凡的学识。张岚的部分散文从文化视觉来关照表现对象,视野开阔,表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩。”雁阵在为作家鲁芒的散文做评论,从乡土美学的角度确立他的散文写作立场:“中国是一个古老的农业民族,几千年的农耕文明积淀成绵延不息的乡土文化。乡土文化一直是当代作家所发掘的艺术‘金矿’。鲁芒在散文作品中通过对乡土美学的初步建构,来表现家园意识,重铸乡土情韵。他的散文和诗歌同根同源。‘乡土’世界是一个巨大的磁场,吸引着他,使他始终离不开这片艺术领域。鲁芒将‘乡土美学’确立为写作立场,以夹杂着泥土气息和血泪的笔触,为乡土生活纪实、写真,在细致描绘中展示真诚的乡愁。”cKhd0a QPjoLz#HsB 3l|
  优秀的评论家善于从作家的文本中解读其心灵密码,定位其风格,发掘其思想,这些都是从主体间性对话中获得的。文学评论创作,不同于诗歌、散文、小说、戏剧创作,诗歌、散文、小说、戏剧创作主体性很强,而评论创作则是评论家以作家的作品为参照,具有主体间性特征,所以评论家既需要与作家对话,又需要与文本对话。wy6oJ#U1?EaW%_N}xJw�
  主体间性对话其实就是评论家与作家和文本的对话,彼此间的交流。雁阵在《坐看云起》后记中这样写道:“文学创作,要处理好生命主体和自然客体之间的关系。优秀的文学作品,都是主客相结合得最好的心灵艺术品。批评家和作家一样,都是心灵艺术的创造者。而他们之间所不同的是,评论家是以作家的作品为美学观照物,既需要与他们的心灵同速同行,更需要有超越于作家作品之上的审美定力——正如振翼于苍穹之上的苍鹰,鸟瞰大地,俯仰苍生,扶摇于生命的领空之上。”PV59d{E0+9l:3T& ev?irp`
  雁阵的这部评论书稿成型后,我多次与他交流。他对于我的某些观点,是欣然接受的。十多年来,我和雁阵同为诗词改革和主流诗体的创建努力着。雁阵对于中国新型诗体的建构有着自己的独特见解。他在不断思考和探索着,不断修正、不断完善这些理论。他想在中国古典诗歌美学的基础上,续接传统,直面现代,探索出具有中国气派、民族风骨、现代神韵的新体诗,以开放的眼光,吸纳古今中外诗歌艺术的精华和养分,播洒阳光雨露,培植出根深叶茂的诗歌大树。这些理论,闪耀着理想主义的光芒。当然,也任重道远。=W/cmT&W(;}(I+5gqV4Iu
  我心目中的原野精神,开放,包容,典雅,素朴,具有东方文化之美,接纳着八面来风——古典之风,现代之风,中国之风,欧美之风。当然,更需要有雁阵这样的默默付出者。祝愿雁阵,在文学评论领域继续立足原野,向审美专题发展,由本土向域外拓进,以自己独特的行走方式,在文学的原野上迈出更为坚实的步伐。Hh:l= ts XdiDf#ZZu
  2020年5月16日于花城 ._-{%}fnI3~}e{?=[U},
  M# _�=3^RpyRx j!.
  幽燕,青年女作家。中国作家协会会员,中国评论家协会会员,现居广州。G:@CW?0@!'aN.FO59?O3
  ^)FatkjZ|C`Su,6]dtke
   Ox^^=#%TLU^NwL.\r  ~.f`
  《坐看云起》后记!BNuSa2BxTJk9.y�
   mqmV jl=c_s =�!mSxy�B
  庚子年的春天,注定不寻常而被记入史册。因新冠肺炎的肆虐蔓延,举国上下英勇抗疫的民族大义之光照耀着华夏。而后,中国战疫取得了阶段性的胜利,世界各国却陷入了疫情的漩涡之中。每一个国度的每一位民众,他们的内心世界对生命的重新认知,那将会发生怎样的震撼。在这段时间里,我宅居在家,创作补充、整理了以前的评论作品,欲出版一部文学评论集,命名为《坐看云起》,将其付梓问世。 E9] {]K!b9'' {Dj,
  我的文学起步是诗歌,尽管陪伴青灯,耗尽心血,写的时间也最长,却走过不少弯路——我就像家乡的麻雀,徘徊在民间的茅檐下。“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”,而我写评论,则是诗歌写作之余的事情。我的写作大约分为三个阶段:第一阶段是诗歌多评论少的阶段。常常看见《诗刊》《星星诗刊》《诗潮》《诗神》等期刊的诗评家写的精妙绝伦的评论,那时起心动念,间间断断尝试写了一些评论,多刊发在民刊上;第二阶段是有意识的写评论。那时《中华新韵》《华夏新韵》《新韵吟坛》倡导新诗体,我相继写了一批具有建构性的理论作品和评论作品,这个阶段是评论与诗歌写作旗鼓相当的阶段;第三阶段,以评论作为创作的主攻方向,发表在国内外比较有影响的刊物上。这个阶段,多有文友相邀写评,尽管工作忙,事务多,但也乐此不疲。我甚至忍痛割爱,几度终止了两部长篇小说的整理和出版工作。%w`C&u 6?nmox'UP&G_F#
  我常想,作家创作的过程其实是艺术生命的创造过程。思想与生命的碰撞融合过程就是作品孕育和生产的过程。作家离不开思索。一位真正的作家其实就是一位思想家。我极佩服唐朝诗人王维的诗歌所达到的艺术境界和思想境界,他是一位将审美思想和生命哲学结合得比较完美的诗人。他有一句流传千古的诗句:行到水穷处,坐看云起时。这句诗透露出生存哲学的睿智。王维寄情山水,在诗歌创作中将审美体验与哲学深层融合,创造了一种空旷空明的艺术禅境。卓然不俗的行吟与对生命的深度思考,成就了王维杰出的人生。j3Xcn'D9L9La ?T'1eJ0u
  “坐看云起”,是一个动态观察与静态思辨的生命场。文学创作,要处理好生命主体和自然客体之间的关系。优秀的文学作品,都是主客相结得最好的心灵艺术品。,|\+hIJbsq=9T-O:~9,@8
  批评家和作家一样,都是心灵艺术的创造者。而他们之间所不同的是,评论家是以作家的作品为美学观照物,既需要与他们的心灵同速同行,更需要有超越于作家作品之上的审美定力——正如振翼于苍穹之上的苍鹰,鸟瞰大地,俯仰苍生,扶摇于生命的领空之上。LP[p$kC,5&7c#N3:R6bQ?
  作为上好的评论,应该是理性和感性的相互映照,珠联璧合,而不是顾此失彼。这既需要有理论的独特建树,又要有灵性和心智的闪耀。这让人联想到“学院”派评论家的缜密思维和严密论证,以及作家评论的鲜活灵性和行云流水般的洒脱。一位优秀的评论家,应当借鉴二者之长,避二者之短,用心建构,以情抒写。l6_$2OP;GvH*b,&Ij? S0bf
  《坐看云起》共收入评论作品80篇,分为五辑:文论纵横,本土聚焦,异域视角,书集序论,作品赏析。2008年由中国作家出版社出版的文集《青园情怀》,收入了13篇评论、理论作品,不在本集子之列。我写评论,多数是在为他人做嫁衣。现在也为自己的作品做嫁衣了。近年来,以本土作家的作品研究为主向,也可能厚此薄彼。下一步,多做一些诗学、审美学的专项研究。多年来,我一直倡导中国现代诗歌的诗体建设,通过办报和创作实践,引起了诗坛一些著名诗人的关注,今后还要多加以研究,多关注现代诗坛诗歌的发展走向,在新体诗的创作领域和研究领域深入探索。同时,将视域放宽,从本土作家的聚焦中转向全国,对于在中国文坛有建树和有影响的作家作品的研究要有所倾斜。$E+h$$!kC+37P,Zb kt2gk
  回顾文学评论之路,五味杂陈,有艰辛,有喜悦,有困惑,有收获。恰如登峰望远,经过艰难的跋涉之后,领略到的是登上险峰之中的无限风光。*U=-Ac+"Tt g3 Sg\D1
  当我整理完这部书稿,中国已从疫情重重的阴霾中走出来,时令已由春天转向初夏。内心感叹时光荏苒,人生倥偬。一生若能专心致志做好做成功一两件有意义的事情,堪慰!此书得以顺利出版,得到若荷、幽燕、梁永周等文友的大力支持,特此致谢。?*o%*{e) 85?X=z_r-D(8
  *h ?#TH ble$;H 2emfaypC
  2020年4月23日于李公河8F'[Ub30F2b Dds _,y
(RDVC [ [eVWg7&4#MmU
【作者简介】Y9r3CX"#z`Y(-CzCU2\/}
  雁阵,现从事教育工作。系中国散文学会会员、中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员,临沂经济技术开发区作家协会副主席。自1990年开始发表文学作品,诗歌、散文、评论散见于《城市文学》《山东文学》《时代文学》《星星诗刊》《鸭绿江》《青海湖》《当代散文》《文汇报》《中国民族报》《作家报》等报刊。著有长篇小说《商界风云》《上海滩传奇》,诗集《昨夜星辰》《缪斯之泪》,文集《青园情怀》。作品入选海内外多种选本。


还没有回复哟,快来抢沙发吧~~~

临沂在线  |  电脑版  |  手机版  |  顶部

http://m.7cd.cn 2024/11/23

鲁ICP备05039563号-1